王字作偏旁的故事

自古以来，都有“君子佩玉”的说法。从来不知道玉有这么多美德，较好初读《问玉》这篇文章的时候，也深深地为之震撼、感动。“玉”它不会言语，没有炫耀，从不浮夸，只会静静地、安然地面对自己，面对同伴，面对赞叹、毁谤，以及周围所有善的、恶的人事环境……它不争不怒，不自暴不自弃，安守自己的节操，的确如仁人君子。

小时候常发现，很多人的名字里都有“玉”,有的是直接用了“玉”,如“黛玉”、“宝玉”等等；有的名字里会有一个字的偏旁部首有“王”,后来才知道这些字都是各种各样的美玉的代称。

虽然我们不太明白“玉”的来历，也不知道“玉”为何那么名贵，但有一点我们可以体会得到，那就是父母、长辈们起带“玉”字的名字时，一定含有对孩子一生的祝福，把对孩子的祝福寄托到“玉”字上，那么这个“玉”字到底是什么来历呢?

孔子的故事——问玉

《正中形音义综合大字典》里如是解：玉，本义作石之美者，即色光润，声舒扬，质莹洁之美石名之曰玉。帝王较好，一贯三为义，三者，天地人也，中画近上法天地也。珠玉之玉，三画正均，像连贯形，近俗不知中上(三横笔画均衡的为玉，中横靠上的即王)之义，“玉”字加点于旁，以别之。故珠玉之“玉”,本作“王”,俗作“玉”。

看了这段描述，原来古时候的“玉”与“王”有相同意义之处，就明白“王”字做偏旁的那些字，为什么是各种各样的玉的代称了。

读了这篇《问玉》才知道，玉的可贵，不是因为数量少，而是因为君子之德与美玉之质相应，与君子的仁、智、义、礼、忠、信等德行相应，并与天地之道相应。尤其文中对于玉的精神的见解可谓独到，“玉在渊则川媚，玉在山而草泽”,如同君子之德风，涵容万物，利益一方，不假借他物自然合乎礼；如君子之德，无须假借外物显示，自然德风畅然。这就让我们想到，一个人的教育，一个家庭的幸福、单位的发展，甚至国度、社会的繁荣安定，也是要由仁德的教育感化才能够达成。

所以说，天下无不以美玉为贵，原来是“道”的显现。孔老夫子引用《诗经》里“言念君子，温其如玉”这句话，佐证上古君子以玉为贵，突出仁、智、义、礼、忠、信等品性，正是仁人君子的德风啊!

王字作偏旁的故事

“玉”它不会言语，没有炫耀，从不浮夸，只会静静地、安然地面对自己，面对同伴，面对赞叹、毁谤，以及周围所有善的、恶的人事环境……它不争不怒，不自暴不自弃，安守自己的节操，的确如仁人君子。